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《红楼梦》中，贾琏是如何对待与之交往的女人的

贾琏在《红楼梦》里的定位，是好色的皮肤滥淫之徒，曹雪芹对他整体是否定的。但比较贾赦、贾珍、贾蓉等人，贾琏却是个大大的好人。不说他管理家事，凡事也还都凭良心，他不愿为一点子小事害了别人，对石呆子、对彩霞都是如此。今天只说与他有染的三个女性人物，在《红楼梦》那个绝对的男权社会，拥有特权的琏二爷，也算是做的不容易了。小说里写到他主动勾搭的女性一共有三个。

第一个：多姑娘

因为巧姐出痘，有一条大规矩，就是夫妻需要分房，贾琏只好搬到书房去独寝了。没两天就百爪挠心的贾琏，有点饥不择食了。那位考试了宁荣两府多半人的多姑娘，消息灵通，有事没事就来转悠一两趟，她就是奔着贾琏来的。两个人勾搭效率神速，贾琏正中下怀，派一个小厮为他搭桥，去找多姑娘，许以许多金帛，当天晚上，多姑娘就喜盈盈的为贾琏挂起了红灯笼，拿了贾琏的厚礼，多姑娘很卖力，把主子伺候的不错。贾琏在外书房住半个来月，过的是销魂的神仙般的日子，相比凤姐的扭扭捏捏，多姑娘功夫是专家级别的，当然，琏二爷肯定没少花银子，因为人家多姑娘对价钱特别满意，都给他留一缕头发了，希望能维持长期关系。

所以，琏二爷玩的是你情我愿，等价交换。

第二个：鲍二家的

鲍二家的应该也是贾琏的老情人了，老婆在前面过生日，他瞅这么一点空就要招猫逗狗，打发一个小丫鬟拿了两块银子，两件首饰，两匹缎子就把鲍二家的招来了，没曾想两人正在卿卿我我之际，被王熙凤捉了个现形，引发一场大闹，琏二爷算高价买来了一身骚，还要给凤姐平儿赔礼道歉。这位鲍二家的竟然是有羞耻心，觉得没脸活了，上吊了。鲍二家的是荣国府的奴才，但贾琏依然进行了家属慰问和安抚。这点比起其他的主子，真的是不错了。别拿今天的标准看古人。

这一次，证明贾琏做人有良知、有底线。

第三个：尤二姐

尤二姐是贾琏最下血本的人，也是贾琏最上心的人。先用九龙佩传递心意，贾琏为娶外室买宅子，买丫鬟，打首饰做新衣，用花轿，焚纸马，拜天地，每月定时供应生活费，还把自己的私房钱给了尤二姐。要说诚意，老婆还活着，又是个善妒厉害的母夜叉，做到这份上，琏二爷着实不易了。

琏二爷对他的这些女人，还是有着负责任的态度的，而且，对方的目的是什么，琏二爷比较懂，所以，他总能准确有效的和对方达成交易，在那个时代算一个及格的男人吧。

从某个方面来说，贾琏和贾宝玉有些相似，都喜欢女孩子。不过贾宝玉倾向的是思想，也就是“意淫”，而贾琏倾向于身体，“真淫”。但他们对女孩子都是比较爱护那种，没有像贾赦贾珍那样对女孩子搞强迫。

也许贾琏的先天条件比较好吧！贾琏长的风流倜傥潇洒俊美，又有舍得花钱。只要是有些爱财爱色的女人，没有不喜欢她的，贾琏对她们也是很温柔的。

从他对待尤二姐，就可以看出，贾琏对和他好的女人是动真感情的。

《红楼梦》第六十九回:

贾琏进来，搂尸大哭不止。

（贾琏）只得开了尤氏箱笼，去拿自己体己，及开了箱柜，一点无存，只些拆簪烂花并几件半新不旧的绸绢衣裳，都是尤二姐素日穿的。不禁又伤心哭了……

贾琏喜欢女人，比较乱情，但他喜欢的比较人性化，是真性情的表现。

谢邀。

贾琏在《红楼梦》里无疑是非常著名的一个花花公子。尽管身边有一个母老虎般的王熙凤，依然不能阻挡他寻花问柳的脚步。印象中，书中有名有姓提过的和贾琏有过关系的女人，除了正妻王熙凤、通房平儿、偷娶的尤二姐、贾赦给的小妾秋桐，还有堪称古代集邮女的多姑娘、上吊自杀的鲍二家的，更不用说那些一笔带过的无名传闻，比如贾蓉口中和贾琏不干净的“小姨娘”。

贾琏猎艳，有两个特点。一是不挑时间，国孝家孝期间都可以偷娶尤二姐，女儿出痘疹的时候也要和别人偷情，正如书中所说，“只离了凤姐便要寻事，独寝了两夜，便十分难熬”，简直是无时无刻都要满足生理需要。二是不挑人，就像贾母骂他的那样，“成日家偷鸡摸狗，脏的臭的，都拉了你屋里去。”甚至是男女通吃，“便暂将小厮们内有清俊的选来出火”。

光是书中第二十一回，贾琏的急色便表露无遗。离了凤姐两日，独自难熬，先是向清俊小厮下手；然后勾搭上多姑娘；十二天后凤姐回来了，“新欢不如远别”，又是无限恩爱；随即因为一绺头发被平儿发现，争抢中竟然还发现平儿娇俏可爱，“便搂着求欢”。这贾琏皮肤滥淫的程度，也是没谁了。

然而贾琏虽然“私生活”相当不堪，却有一样不错，那就是性格应该算是女人喜欢的温柔类型。书中从未提过贾琏对其他女人用强，可以推想和他偷情的女人都是你情我愿的。这应该不能单纯归因为贾琏是有钱公子或者贾琏年轻英俊，因为如上所述，和贾琏有交情的女人，其实什么类型都有，从睡遍贾府男人的多姑娘，到仅仅因为被撞破就羞愧自杀的鲍二家的，从非良家到良家，她们能甘心和贾琏交往，自然对贾琏印象不坏。

这应该和贾琏对她们的态度有关。实际上，贾琏对待与之交往的女人，应该说还是不错的。比如像多姑娘这种人尽可夫的人，贾琏还玩“海誓山盟”的浪漫，还剪下人家青丝为信物；对鲍二家的，就偷偷送银子、簪子、缎子，人死了以后，又偷偷送去二百两银子；对待尤二姐就更不用说了，那可是实实在在先用九龙佩下定，再直接娶过来，而不是“先上车后补票”。尤二姐的过去他也不计较，连带尤二姐的母亲妹子他也照顾，这份情义也真是没得说的。

实际上，贾琏可以说对所有女人都能秉持一视同仁的温柔。就连泼辣的凤姐，本来也和贾琏是一对恩爱夫妻。平儿的温顺就更合他的意了，对凤姐不敢说的风流韵事，却敢要求平儿帮忙保密，就可见贾琏对平儿的信任。爱过多情的尤二姐，又去宠幸刁蛮的秋桐，这位琏二爷确实是对身边每个女人都不亏待。

但是，这和贾宝玉真心爱护女孩子的出发点完全不同。贾琏这种表面的“中央空调”，其实不过是见一个爱一个的花花公子习性的自然流露。他对待女人没有真心，只有调戏，充其量是讲究点情调而已。要不然，他就不会在尤二姐受尽折磨的时候，只顾宠幸新欢秋桐。尤二姐死后他大哭是真的，难过也是真的，但是他从心底里不懂得女人，也不会真正从精神层面上尊重女人，也是真的。

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用书里宝玉的原话评论贾琏最精准，“只知道一味贪淫好色，不知做养脂粉”。

就是说贾琏就是一味好色，并不知道怜香惜玉，更不必提什么爱情了。而与他有交集的女人，没有一个有好下场。

（红楼梦）里面，第一个与贾琏苟合的女子是多姑娘，文本里有详细描写二人相会时的场景，多姑娘的淫浪在此处，已完全让贾琏丑态百出，原形毕露了。

巧姐出天花痊愈之后，平儿来为他收拾铺盖，发现了多姑娘的头发，平儿为他掩饰，瞒过王熙凤，平儿拿着头发说是把柄，被贾琏抢去，贾琏见平儿娇俏动情，求欢不成，弯腰骂平儿。不得不说，曹公的笔墨老辣，只两字：“弯腰”，便将贾琏贪色写入了骨髓。

然后出场的是鲍二家的，在王熙凤生日里与其偷情，凤姐泼醋大闹荣国府，导致鲍二家的含羞自尽，贾琏花钱了事，并抚恤鲍二，再给他找个好的。至于死去的女人，并不见一字提到贾琏有一丝丝愧意或不舍。

足见，女人于其不过玩物而已。

第四个出场的尤二姐，偷取在外时情深意重，文本写到二人是恩爱无比，哪里还有凤平二人在意了？这是曹公的话，喜新厌旧足见凉薄至极。但也不过短短光阴而已。

尤二姐怀孕时，他又得了秋桐，书里说了“唯秋桐一人是命”，哪里还记得与尤二姐曾经的恩爱呢？

再后来尤二姐被逼吞金自尽，贾琏当时洒了几滴泪，过后也不见有文字提到怀念的意思。

最后休凤姐，平儿做为陪嫁丫鬟焉有留下的道理？而平儿是整本书里，对贾琏最真心，最无所图的女人，但在书里只有挨打或者挨骂的份，何来一丝怜爱呢？

就是秋桐，后来也是打骂的。

贾琏身边的女人，几乎没有一个有好下场。

贾琏的世界里是不可能有真情的，连西门庆都不如。西门庆卑鄙下流，但起码还对李瓶儿还是动了真心的，而贾琏的世界里，女人就是纯粹的玩物，只配被玩弄。

谢谢邀请！

在《红楼梦》中，宁荣两府的男主人基本都好色。只是表现的形式不同罢了。

贾珍好色，胆大而有魄力，只要是他看上的，不管你是谁，都要想尽一切办法弄到手，那怕你是儿媳妇，小姨子也不放过。除了对儿媳妇秦可卿动了真情之外，其他基本是皮肤之淫，毫无情意可言。

儿子贾蓉也跟着学，青出于蓝而胜于蓝。

贾赦，为老不尊，放着好好的官不做，整天和女人混在一起，贪多嚼不烂，霸王硬上弓，也基本是皮肤之淫。

贾宝玉天生是个情种，但凡是漂亮女孩子他都喜欢，对女孩子好，表现得有情有义，但基本上停留在意淫状态，而非皮肤之淫。

而贾琏也是个多情种，见一个爱一个，说得上是集众家之长。在与女性交往过程中既贪恋皮肤之淫，又表现得有情有义，既欢乐了别人，也欢乐了自己，算的上是个真男人。

与多姑娘风起云涌一回，又给东西又送钱，表现得很有情意。

与鲍二的老婆偷情，被厉害老婆王熙凤发现，大闹一场，导致鲍二的老婆上吊自杀。可贾琏也并没有撒手不管，而是筹措银两料理后事。

偷娶尤二姐，贾琏并没有因为尤二姐不干净而小看她，郑重其事，找媒人，下聘礼，烧纸马，抬花轿，迎亲，拜天地，折腾完了才入洞房成其好事。表现得有情有义。

尤二姐死后，贾琏更是悲痛欲绝，想尽一切办法料理后事，也不算无情。

如此等等。

所以是，贾琏对待与自己交往的女人还是很不错的，并非毫无情意！

用警幻一段话可以回答。《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中警幻对贾宝玉说：“……淫虽一理，意划有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之兴趣，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。……”用这段话套在贾珍，贾链等一干人身上恰当不过。

《红楼梦》第11回，“贾珍，尤氏，贾蓉好不焦心”，分别焦心什么

《红楼梦》第十一回“此后风姐儿不時親自来看秦氐。秦氐也有几日好些，也有几日仍是那样。贾珍，尤氐，贾蓉好不焦心。”三人焦心，皆因秦可卿之身体，因病欠安，事同一因，各不相同。贾珍因同儿媳乱伦关系，想维系下去而担心失去。尤氏虽软弱无能，必竟是自己儿媳身体欠安。而贾蓉之担心，因是自己妻子乃是正理。

三人焦心，虽仅几个字，恰好印证《红楼梦曲》之“好事终”所唱“画梁春尽落香尘。檀风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情”。这時秦可卿仅是危重，尚未“画梁春尽落红尘”，也就是尚未天香楼楼，悬梁自尽。当然，后来贾府之败，追根溯源檀风情，秉月貌，显然也不正确，若大的贾家怎么能衰败于秦可卿之风月之情和容颜美丽。显然有牵强附会之嫌。

“箕裘颓墮皆从敬，家事消亡首罪宁”道出三人焦心之事物本质。箕袭颓堕，指过去封建社会儿孙无能，难继承祖业。箕是家用簸箕，裘乃皮衣，“良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕”意思，善冶炼之家，必要子孙先学会缝补皮衣，为冶炼金属，烧制陶磁，不慎烧破衣服，而好修补。善于造弓的人家，先要让子孙学会做簸箕，学会如何弄弯木竹，为用兽角做弓而准备。后人以“箕裘”比喻祖业。敬，当然指贾蓉之祖，贾珍之父，贾敬也。“箕裘颓堕皆从敬”，因为贾敬颓堕家教，放任子孙胡作非为，尤其养了一个道德败坏的不肖之子贾珍，这个与儿媳乱伦的衣冠禽兽。三人之焦心当然也各异。这样的家必衰败无疑。

“家事消亡首罪宁”至于把三人心焦的秦可卿之死，做为贾家衰败于宁国府首要原因倒是值得商榷，不一定准确。“宿孽总因情”是“败家的根本”显然不一定对。但却事出有因，正如十二支曲中“引子”所言“都只为风月情浓”。只是作者有意识在小说中，把一切人物，事件，造成给人以“大旨谈情”的假象，而掩盖其真实的政治目的。这大概是三人焦心暴露出真实的背后原因。

红楼梦是一部爱情小说、贵族小说、饮食小说、园林小说、医学小说，同时，也是一部心理学小说，它所展现出来的，一方面是人情、家族、社会，同时也是关系和心理，每一个人所反映出来的，除了家族、社会的位置，还有心理。

比如，对于秦可卿，她身边的长辈和平辈中，对于她的存在、重病和去世过程中，所表现出来的，真是反映相异，各各不同，也正因为此，秦可卿重病期间，“有几日好些，有几日也仍是那样，于是，贾珍，尤氏，贾蓉好不焦心。”

那么，作为公公，贾珍焦心什么？作为婆婆，尤氏焦心什么？作为丈夫，贾蓉焦心的，又是什么？

贾珍的焦心，是真正的焦心，因为整个红楼梦书中，真正对秦可卿有真心，而且海枯石烂的，只有她的公公贾珍。

贾珍虽然是一个花花公子，但在秦可卿的身上，他是用情至深的，秦可卿去世，他是痛彻骨髓的。

“爬灰的爬灰”，指的就是贾珍。但贾珍爬灰，真是爬得惊天动地，感天动地。

儿媳病了，请最好的医生；

儿媳死了，用最好的棺材；

儿媳去世，哭得比娘亲死还痛不欲生；

公公喜欢儿媳，传统社会里虽说不少，但大都讳莫如深，特别是不可能会在大庭广众之下表现出来。但是贾珍，这个公公与众不同，他喜欢儿媳真是喜欢得惊天动地、昏天黑地、呼天抢地、感天动地，生怕地球人不知道。

儿媳死了，“贾珍哭得泪人一般”，甚至“恨不能代秦氏之死”；儿媳去世，丧事办得轰轰烈烈，与儿媳的关系简直明朗到不可理喻的程度！

所以，贾珍的焦心，是真正的焦心，毫不掩饰。

《红楼梦》十一回，九月初，贾敬生日。庆寿辰宁府排家宴。凤姐赴宴后，不时亲自来看患病的秦可卿。秦氏也有几日好些，【也有几日歹些】。贾珍、尤氏、贾蓉【甚是焦心】。焦心的是，秦氏的病很严重！尤氏对王夫人道，秦氏的病得的也奇，八月十五还好好的，二十日以后，一日比一日觉懒，又懒怠吃东西，已将近半个多月。张先生给秦氏看病前，请了好几位太医，有的说是喜，有的说是病。有的说不相干，有的说【怕冬至前后】。过不了十一月！正因为奏氏病情如此严重，当张先生给秦氏号过脉，贾蓉同先生到外屋后，贾蓉问道，先生看这脉息【还治得治不得】？先生答道，【尚有三分治得】。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血不能按时而至。贾蓉又问，【这病与性命有妨无妨？】先生答，要看医缘了，【今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望全愈了】。言外之意，今冬无妨，但过不了春分。其实秦氏心里也明白，曾对凤姐说过，【我自想着，未必熬得过年去】。十一月三十日冬至后，凤姐看望秦氏，【但见那脸上身上的肉都瘦干了】。秦氏道，好不好，【春天就知道了】。凤姐告辞，对尤氏道，【这个就没法了。也该将后事给他料理料理】。尤氏道，【我也暗暗的叫人预备了】。转眼年过，这日夜间，凤姐【灯下拥炉】说明天气尚寒，早早睡下。丧音将凤姐惊醒，人回＂东府蓉大奶奶没了＂。贾珍、尤氏、贾蓉【甚是焦心】之事结束。最后须强调的是，秦氏得病，为何与贾敬生日相关？《红楼梦》金陵十二钗正册，秦可卿一登场，就病入膏肓，而且在贾敬生日宴上宣布。这其中的奥妙，作者已做回答：箕裘颓堕【皆从敬】，家事消亡【首罪宁】。

秦可卿美貌贤惠，贾府上下都很喜欢秦可卿，秦可卿生病，病情越来越严重，没有好转的迹象。尤氏和秦可卿的婆媳关系很好，尤氏很喜欢秦可卿，所以她为秦可卿的病焦心。贾珍作为秦可卿的公公，也很喜欢秦可卿，同样为秦可卿的病焦心。贾蓉作为丈夫，自然也希望秦可卿的病能好，所以他也为秦可卿的病焦心。

秦可卿和贾珍是否有奸情，是从太虚幻境秦可卿的判词分析出来的，书上没有从正面说明他们有奸情。从秦可卿死后，贾珍过度悲伤的样子，葬礼的隆重，尤氏借口胃疼回避，对葬礼的事全部不管不问，贾蓉也尽量回避，只有贾珍忙前忙后，而且还有一个秦可卿的贴身丫鬟瑞珠触柱而亡，贾珍忙不过来，只好请王熙凤帮忙。这些情节很反常，加上宁府下人焦大醉骂“爬灰”，加上秦可卿的判词，读者判断贾珍和秦可卿可能有奸情。

尤氏和贾蓉可能是在秦可卿死之前不久才发现他们的奸情。在秦可卿生病期间，尤氏和贾蓉可能还没有察觉，所以贾蓉才会关心秦可卿的病情，向医生询问秦可卿的病况。贾珍、尤氏和贾蓉应该是为秦可卿的病情没有好转而焦心。

按照秦可卿的判词，她表面上是病死，实际上是悬梁自尽。秦可卿的判词，先是一副美人在高楼大厦悬梁自尽的图画，图画下面有判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

秦可卿的判词中，最显眼的词是“淫”。

秦可卿没有怀孕生子，估计贾珍父子和尤氏都很着急，一着急，就像病急乱投医，什么事都做得出来。淫乱让宁府乱象丛生，怨气冲天，天怒人怨，贾珍父子的淫乱，加速了贾府的败落。

“贾珍、尤氏、贾蓉好不焦心”，表面看是这三人对秦可卿病无比心焦担心的意思，但内在真意却是表达的“好”与“不好”文化思维的区别。“好不心焦”，就是言“不好才心焦”，也即表情心焦烦燥易怒伤感之类的情感文化不是好文化，而是不好的文化。人类真正的好文化理念是沒有“宠辱若惊”的心焦感的，好文化理念始终是无情感的深静思维，探索未知自然和科技创新的文化就是这样的无情不心焦的文化。红楼梦真意就是这样的“好”（古道女子）而不心焦的无为文化理念。

如果要知道他们分别焦虑什么的话，首先要简要地分别分析一下人物形象、故事背景——

——贾珍。

贾敬之子，世袭三品爵威烈将军。其曾祖父是宁国公贾演，祖父是“京营节度使世袭一等神威将军贾代化”，其父贾敬喜好炼丹，百事不问。

因此在曹雪芹的笔下，贾珍是一个带头败家毁业的贾氏不肖子孙，他虽有一妻二妾，但仍和儿媳秦可卿、妻妹尤二姐关系暧昧。

秦可卿死后，是他流泪向王夫人请求让王熙凤料理丧事，让她“爱怎么办就怎么样办”，恣意奢华。为了丧礼上风光些，他特意花一千两银子为儿子贾蓉捐了个五品龙禁尉。这场奢靡的丧事，也足以说明他与秦可卿之间的特殊关系了。

后因作恶多端，被人参奏革去世职，派往海疆效力赎罪。

——尤氏。

也被称为大奶奶、珍大奶奶，是贾珍的继室，宁国府当家奶奶，但并无实权，素日只是顺从贾珍。

尤氏继母为尤老娘，有两个没血缘关系的妹妹尤二姐和尤三姐。

尤氏没什么才干，也没口齿。是个“锯了嘴的葫芦”。她极力阻止过尤二姐的婚事，但无奈贾珍主意已决。当王熙凤发现贾琏偷娶尤二姐后，大闹宁国府，尤氏束手无策，随王熙凤作践，把她揉搓成一个面团儿。贾珍在家中聚赌，她也毫无办法。

尤氏并不是贾珍的原配，她是贾珍的继室。她有可能是贾珍在原配妻子死后续娶的，也可能原先是侧室后来扶正的。

尤氏也不是贾蓉的生母，贾蓉是贾珍的原配所生。娘家不显赫，自己也没有子女，这是尤氏唯唯诺诺的根本原因。当然，她本人的性格也是一方面。

——贾蓉。

贾珍之子，是一个面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠的男子。 其原为监生，其妻秦可卿死后，贾珍花费一千两银子给他捐了个五品龙禁尉。

明朝的火器在同时代是什么水平

在明朝早期中国的火器肯定的说是世界先进的，中国发明火器要早于西方数百年，据历史记载，在唐末就有了火器雏形，始于北宋中后期正式有火炮出现，那时还是用于号炮指挥行动，宋晚期出现最原始的攻城摧寨的火炮，但威力不够，也就没什么派场，在明朝，由于工业较于外国发达，进入工业发展萌芽，所以制造业也有着较高的水平，尤其是铁器制造更是技艺突出，生活用、战争用铁器制造都发挥着广大市场 ，不光火炮用于战争，同时火铳也用于了军队的武装，虽然数目不多，不如弓箭灵便但还是作为武器出现在了军中。后来随着对外交流的频繁火药制造和火器发明也跟同其它商品、文化交流、生产用品的贸易一同留传到了海外。后来明末期实施海禁封锁了贸易、信息的正常流通，也对铁器制造加大了限制而固步不前，甚至有逐渐消失的迹象。明末西方工业革命蓬勃发展，将火器发展到了很先进程度，到清中晚期，洋人的火炮火枪彻底超过了中国。明朝时期的火器发展于初倒退于末，这是中国制造史的一个悲哀，没有巩固发展更先进的工业资本导致了最终落后被动的社会败象。辉煌过的历史已成过眼云烟，但世界火器的发展不可少了中国的地位。

谢谢邀答。

明朝的火器，再同时代的西欧国家相比，是落后一点的，即便制造火药和火器这些热兵器的技术是从中国通过丝绸之路传到阿拉伯国家，然后被西欧人学来，并加以改进的。这就形成了比原产地产品更高级的西洋火器。这就比较尴尬了，好比原装正品竟然还比不上高仿。

中国明初及前面，热武器的技术比西欧国家进步。

十四世纪后期，也就是元末明初之际，已经有大口径铁炮，是世界上最早的臼炮。而欧洲最早的火炮是臼炮，且还是石臼炮。这些石臼炮的口径不大，装的药量小，自然和明初的铁炮相比。

（图片来自网络）

这种优越，在明朝大一统之后，便开始渐渐消失。因为天下承平，本不爱战争的明朝人就没有想着去改进火器，于是西欧国家因为众多小国矛盾多多，战争频繁，对火器的需求量自然高了，那么他们自然就会去改进来自中国的火器。这最后的结果就是到了明嘉靖时候，他不得不从西欧国家“进口”火器了。

不得不说，明朝不愧是弄出了资本主义萌芽的朝代，其本身对西方文化接纳程度较高，他们从来不会以天朝上邦固步自封，一直都从葡萄牙、荷兰等海上霸主那里“进口”佛郎机大炮以及红衣大炮，还学习火枪的先进技术，所以，明朝那时出现了比较本土化的热武器，例如各种火铳，特别是连子铳，于明嘉靖年间创制，学会了用纸张包住火药做子弹。

（图片来自网络）

在嘉靖四年，明朝还制造出了“毒火飞炮”，也就是用生铁制造而成的爆炸弹，这是世界上最早发明的用爆炸弹用子弹的火炮。

后来改良了众多的火器攻打倭寇，也算是明朝人被逼着“上进”了。

不过这种上进劲，在明末又消失了，因为明朝濒于灭亡。连明军用的火器都是铁质不足的东西，反而没能压制强敌。

（图片来自网络）

到了最后，就是我们所知的，在清朝，火器就好比是被堪称垃圾的东西，根本没得到重视。所以，中国火器原本有机会在明中后期开始发力赶超欧洲的，可是因为许多天灾人祸就泯灭于历史上。

徐光启说过，夫火器之来也。自永乐间征安南始也。其稍盛也目嘉靖间御倭始也。就是说，明朝永乐时期从越南得到神枪，才开始以神枪为主要武器，组建神机营。除了从越南得到的神枪，其他火器就是元朝遗留下来的火铳。此后100多年，再无发展，一直到嘉靖时期，才开始得到西方传来的佛郎机，武器水平才稍微提高。

如果说，明朝初期火器世界领先的话？那神枪的发明者越南，就是世界火器最先进国家了？毕竟是越南人黎澄教会了明军制造神枪，其实就是一种发射箭矢的管形火器。永乐皇帝就是依靠这种武器，才建立起神机营。 奠定了明军“神机铳居前，马队居后”的作战原则

越南人在明朝初期，执掌明朝火器制造60年，将越南所有武器都教会了明军。比如，神枪，神威烈火夜叉铳、单飞神火箭等等。明朝最精锐的火器部队所配备的武器，就是越南引进的。

实际上从14世纪后期开始，也就是明朝初期开始，明朝火器就开始大幅度落后于欧洲。在欧洲一样有一次订购几百支火门枪装备部队的例子，在1364年，意大利佩鲁贾就一次购买500支火门枪装备了一支火器部队。

在15世纪初期，明朝永乐时期，欧洲已经开始装备早期火绳枪。很快，欧洲火枪的枪管就达到了1米长，而明朝火铳才40厘米长度，在射程和射速上首先就已经是极大的劣势。

这些火枪的枪口动能已经达到了1000-2000焦耳，足以打穿重甲。而明朝一直到一百几十年以后，还是，火枪无法击穿清军重甲，什么水平可想而知。徐光启就说过：言贼兵所带盔甲面具臂手，悉皆精铁，马亦如之…..鲜兵非无铳箭，而无可奈何者，甲坚故也。

明军的国防力量是很强大的，尤其是对火器的研发达到了新的巅峰，这也得益于明朝发达的军工业。明朝的火器有三大特点:数量可观，威力强大，便于使用。

有人说明朝的火器被吹上天，是落后于当时时代的。关于落后于时代这一点我并不否认，但我个人觉得，对于当时的明朝来说，能够吸收借鉴，并应用到自己的军队中来，这就是一种很大的进步，相比于其他朝代，这已经是一个重大的突破了。可惜的是明朝许多正在研发或者准备研发的武器还来不及制造，明朝就由于各种原因衰落了，不然明军的火器力量只会更加强大。

提到明朝的军事力量，就不得不提明朝的火器军队——神机营，神机营是京城禁卫军中的三大阵营之一，是专门掌管火器的特种部队，当然在之后的清朝神机营其实也延续了下来，实际就是后面所熟知的洋枪队。 洋枪队华而不实，但是神机营却开创了世界火器部队的先河，神机营建立于永乐年间，期间军士学习的是神机枪炮法，很多解释都把它复杂化了，简单来说就是结合步兵骑兵作战的一种战略手段。而神机营就是使用这种战术的军队。

至于神经营到底有多么强大，我们来举一个例子，在16世纪中期的记载神经营，一共有3600名步兵,虽然数量不多，但是全部配备了火器，请记住这个“全部”这两个字，这支军队是全副武装的，此外整个神机营中还包括了骑兵，炮兵等等，火气数量不计其数，可以说这是一支战斗力非常强大的军队。

而事实证明，在与蒙古军交战的时候，明军的火炮部队起到了关键性的作用，正是由于神机营用炮火来打击敌方，大明的骑兵部队才得以发动突袭致使最后大获全胜。而大败蒙古兵的战疫也再次提高了神机营的地位。

下面我们再来介绍几种明朝常用的火器

1.制式火器

三眼统，这是明朝北军最常用的一种短火器，它在明代非常的普遍，虽然威力不小，但是射程静短，装填速度也很慢，逐渐就被淘汰了。

2.先进火器

弗朗机，这是一种仿制欧洲的先进火炮，是一种攻城作战的利器，在传入大明之后，被迅速的研发，加入了战场。它最大的特点是射速快，散热快。

鸟铳，同样是来自欧洲的产品，是明代甚至清代的主要轻型火器装备，为征战起着重要的作用，其威力更大，是近代步枪的雏形。

不论怎样，明朝的火器部队都是很强大的，但是到了清朝却没有得到长足的发展，这也是很大程度上由于闭关锁国的原因。

明代的火器水平不是一成不变的，它是一个动态的发展曲线，大致可以分为三个阶段，分别是洪武—宣德，正统—正德，嘉靖—崇祯。

洪武—宣德

这一个时期的大明火器可以说是当之无愧的领先世界，经过了两宋大元的发展，火器技术在明初已经到了炉火纯青的地步，明政府当时所制的火器不仅种类繁多，而且威力也是不容小觑的。除了宋代就有的火箭、震天雷，对于元代出现的金属管火铳，明王朝也是做了很好的继承和发展。在单管铜火铳的基础上，明军开发出了三眼铳、快枪、单眼铁铳、碗口铳、洪武大炮等管状火器，并且于成祖皇帝时创建了世界第一支独立的火器部队——神机营，并且还有相应的很多火器运用战术，比如沐英的三段击、成祖的三板斧等等。

正统—宣德

由于明太祖朱元璋八股取士，破坏了唐宋以来的开放式科举制度，禁锢了人们的思想，取消了政府部门专门研究科学的机构，使得中国的数学、物理学、天文学等自然科学都大幅下降。原本明初的领先完全是依托前朝所遗留的丰富经验，当这些经验用尽之后，明代的火器发展陷入停滞，字正统皇帝开始，大明的火器开始走了下坡路，缺少了严格的监管制度和科学而理论作支撑，大明的火器已经无法同同时代的欧洲火器相对比，尤其是1450s之后欧洲出现了早期的火绳枪和佛朗机长炮，论射程射速使用方便程度都要胜于大明同时期的火器。在正德十六年（1521年）那次屯门海战中，葡萄牙人虽处于人数劣势，但是凭借先进的火器任然让明军吃了大亏。

嘉靖—崇祯

随着大航海时代的到来，东西方之间的文明碰创愈演愈烈，西方强大的军事让明政府意识到了自己武器上的落后，于是一波西器大进口和仿制的时代到了。先是仿制葡萄牙的佛朗机，再是日本人的鸟铳，甚至还自行的发明了装备不全的滑膛加农炮——大将军炮、二将军炮。在万历后期和荷兰人、西班牙人的对峙中，明政府又认识到了红夷炮的威力，于是在天启年间引进了红夷炮来用于辽东军事和海防。也就是这段时期大明一直在努力的追赶世界的火器技术水平，终于在天启朝做到了部分火器以及火器理念达到了世界先进水平。但是在重火力上，依旧是与西方有一定差距，不过不是很大。

明朝的火器，在当时，说领先西方世界100年，那绝对是吹牛，但是明朝火器总体水平跟世界同步，甚至领先于世界，这个是不争的事实。

为什么说明朝的火器跟世界同步，并领先于世界？这个主要是因为明朝的对外战争和明政府的开明态度。

在郑和最后一次下西洋之后，明朝中期虽然对外实行了闭关锁国的政策，但是明政府和西方国家还有政治上的交流，加上葡萄牙海盗和倭国海盗的不断入侵，和后来满清的崛起，促使很多先进的火器技术传入了中国。

这些传入中国的西方火器，又被当时中国的能工巧匠进行了改进，也就成了西方先进火器的加强版。加强版，当然是领先于他们了。

葡萄牙人最早于16世纪初，滋扰过广东沿海。明朝将领汪宏和柯荣率大明水师，成功驱逐了葡萄牙海盗，并缴获了葡萄牙人持有的佛朗机炮、火绳枪等火器，还得到了西方制造火药的方法。

到了戚继光时期，明军又缴获了大量的先进火绳枪和铁炮，戚继光也对火器开始重视。

明朝政府在16世纪末，还得到了由土耳其使者进贡的火绳枪。

明朝的工匠迅速改良了这些武器，结合葡萄牙人、倭国人和土耳其的火器技术，将中国的火绳枪鸟嘴铳升级为了鲁密铳；制成了五管连发的火绳枪，即迅雷铳；类似现代机枪的连子铳；三管轻便火绳枪翼虎铳等。

明朝政府的统治者相对是很开明的，我们自己研发不出来的火器就直接引进。当时的明政府从葡萄牙聘请火炮制造的技术人员，帮助制造火炮，甚至直接购买引进了红夷大炮等先进火器。

到了17世纪初，明朝也有了燧发枪，并且大量装备明军火器部队神机营。而葡萄牙人又进献了直线线膛的原始来复枪。明朝自己还研制了各类喷火器、地雷、水雷等等多种类型的火器。

由此可见，明朝时，虽然很多先进火器都不是我们自己首先研发出来的，但是保持着一种开放的心态，随时可以和世界同步，经过自己的改进，还能在一定程度上领先于世界先进水平。

明朝的火器发展在前期和后期水平是不同的，在明朝前期的时候，中国的火器技术是领先世界的，而明朝后期，中国的火器则落后于西方。

在元朝的时候，成吉思汗的军队曾经凭借火器一直打到东欧，震惊了世界，元朝之后，朱元璋推翻了元朝的统治建立明朝，到朱棣的时候，更是建立了世界上第一支独立成建制的火器部队，神机营。

可以说，在15世纪初期明朝的神机营及配备的火器是领先世界，无论是火器还是作战理念，都是超前的，在装备上配备火枪和火铳等，在战术上明成祖亲征漠北的时候提出了"神机铳居前，马队居后"的作战原则。

然而，明朝的火器也仅是如此，因为从朱棣开疆拓土之后，中原王朝开始进入和平稳定时期，在和平时期，中国一向有马放南山的传统，因此火器也没有继续发展。所以，中国明朝对世界领先是短暂的，不久就被西方所超越。

与中国和平的环境不一样的是，西方一直是四分五裂的状态，欧洲大陆是纵横交错的城堡和部落，彼此之间的战争不断，因此，火器一直在发展，不同于中国重视火枪而轻视火炮的发展外，西方是火枪和火炮都重视。

尤其是火炮，在新航路开辟之后，为了其进行殖民，随军舰安装的舰载机得到重视，在16世纪二三十年代的时候，葡萄牙的船队已经开到中国东南，并且和中国发生了军事冲突，虽然明军依靠数量获得了胜利，但是却让明军见识到西方火器的先进，于是明朝开始装备仿制葡萄牙的弗朗机火炮，就是西方的舰载炮，后来的红衣大炮其实也是西方火炮的仿制。

可以说，在明朝后期，中国的火炮已经落后于西方！

而火枪方面，也是远远落后于西方，在万历三大征的时候，日本改进的葡萄牙火绳枪已经完全超过了中国自主研发的火门枪和三眼铳。

应该是属于当时世界的第一梯队。明代火器发展迅速，其形态造型十分丰富，但不同的发展时期对其形态造型的影响不同，大致可分为两种类型：以形象为主的形态造型设计和以功能为主的形态造型设计。 以形象为主的形态造型设计此类火器形态大多出现在明代火器发展的早期。

因为火器在当时来看是新兴的事物，人们想要对其有更加直观的认识，当时的制造者将自己对自然的观察与想象赋予到火器的形态上，不仅以生活或想象的动物为灵感来源，而且从中国传统哲学思想中汲取灵感，虽然其作为武器的功能并没有其他火器出色，但其富有新意的尝试给后世的人们带来更多有关火器的探索空间。下面举例出一个在当时具有创新性的火器形态造型。

神火飞鸦：神火飞鸦是由多个装有火药的筒状助推器所捆绑而成形似飞鸦的火箭。其形态造型是用细竹子做成形似飞鸦的骨架，并在内部装入炸药后在整体框架上糊上一层薄纸，其双翅下各放置两个通过火药线引燃的提供助推力的火箭，火箭助推完成的的最后会引燃飞鸦内的炸药，引起剧烈的爆炸。从作为武器的功能角度来看，其功能符合了对敌军阵营造成破坏的军事打击目的，但对打击目标的精准度和效率并不理想。而从创新的角度来看，其形态是在对生活中飞鸦的借鉴与思考，并将其形态与功能在一定程度上进行很好的结合。

明朝初期略微领先世界，中后期大幅落后。很多明粉总是说明朝积极引进西方火器，并予以改进，并原版都好，但事实真的是这样吗？

明粉最津津乐道的就是明朝所谓的连发火器，像什么三眼铳、五雷神机、子母炮之类的，但实际上，这些玩意西方在15世纪早就有了，之后因为效用不佳，言过其实被纷纷淘汰，就连戚继光、赵士祯都明确说中国这些传统的连发火器不堪用，只有明粉才会对此引以为豪。先上几张欧洲15世纪的火器图。

明粉所谓大明先进的多管铳、子母炮弗朗机其实在15世纪的欧洲非常普遍，早就是人家玩剩下的。别看这些多管火器看着威风，但实际上华而不实，远不如之后的火绳枪和前装炮好用。

就拿三眼铳这种多管铳说，射程精度威力都很差，唯一的优点就是连发，但是问题是你一次连发三枪固然很爽，但是你再次装弹也得装三发弹的时间，因此，火力持续性并不比火绳枪好多少，再加上威力不足，能不被淘汰吗？因此到了清朝，三眼铳就只能礼炮用了。

再说佛郎机，同样是这个问题，你子母炮看起来厉害，但由于当时的后装炮无法解决气密性问题，所以射程威力精度都成问题，打出去总是打不准，威力也不大，远不如后来的前装炮，也就是所谓的红夷大炮好用。

明朝传统的火器，就算是戚继光、赵士祯都明确吐槽过：

火器专家赵士祯当时抱怨：“北兵不耐烦剧，执称快枪三眼铳便利过于鸟铳，教场中打靶，鸟铳命中十倍快枪，五倍弓矢，犹自不服。"此戚少保语也。近见为将者，不惟北地诸君鲜有留心于此，即南人亦觉寥寥。究其所以，皆缘罔知为国，无心灭贼，因循岁月、侥幸功名之流充满戎行，何可语此?又何能知此?”

赵士祯说鸟铳比传统的多管火器优越百倍，但北军依然故我，就是因为其保守落后，疏于训练，不愿意学习新事物，因此，导致火器落伍。

而三眼铳的效果也十分糟糕，在萨尔浒之战中，很多清军身中数枪却安然无恙，有一个更是头盔夹缝处中枪都没事，估计就是是三眼铳射的，清军普遍身穿重甲，三眼铳那低下的穿透力，普遍无法伤到清军。

中国是较早把火药用于军事用途的，在蒙古入侵前一直是绝对领先地位。蒙古的扩张把这种新的武器介绍给了欧洲人，突厥人又让欧洲领教了火器的巨大威力。

到明初时期中国火器在世界上还有一定的领先地位，但因为大一统国家缺乏高强度战事，武器革新便陷入停滞。同期欧洲由于战争不短，又有奥斯曼入侵这种生死存亡的大考验，必须在战争技术层面不断创新。紧跟着大航海时代的来临，欧洲老牌国家又进入了新的霸权争夺必然再次促进武器发展。

再回头说大明没有对外扩张的需求，长治久安下也就没有提高武器发展的动力，虽然引进了西方先进技术但没有整体改革，当然也没那个欲望和财力。加之受当时技术装备水平限制，火器在大规模作战中并未对冷兵器完成压倒性优势，这对明朝以及后来的清朝造成一种假象致使中国错失武器发展的重要阶段。

无疑中国人在那个时代是幸福的，大部分时间都是和平稳定的，但这个的代价就是近代的落后挨打，正应了孟子的“生于忧患，死于安乐。”

除了唐楷和二王的书法，遇到其他书法就欣赏不了，这是为什么

这个问题实际上涉及书法作品欣赏的主体和客体。

欣赏者是欣赏的主体，书法作品是欣赏的客体。分析一件作品的优缺点，需要欣赏者具有一定文化素养与书法美学修养。

正如维纳斯像，在艺术家眼里是艺术品，在凡夫俗子眼里就看不出美。

你能看出唐楷和二王的美，说明你学习了相关的书法知识。你欣赏不了其他书法作品，那你应该学习一下书法史，全面学习书法美学理论。

欣赏书法的理想状态是，欣赏者能通过作品理想创作者的理念，二者实现精神上的交流。

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你问的这个问题就是我刚学书法时的感受，那时一开始我接触的就是唐楷，后来二王，其他风格书法根本一窍不通，也没接触。以为二王书法，唐楷才代表中国书法。

随着学习深入，涉猎越来越广，才知道书法不仅有金文、石鼓、摩崖、汉碑，还有汉简、帛书、魏碑、抄经等等。

在没接触、学习其他风格书法时，学的看的就是二王、唐楷，形成先入为主的审美固有思维。

就像我们现在天天看到的印刷字体，电脑上可以随意选择的标准字体，规范、好认、端庄，老少咸宜，雅俗共赏。这就是每个人都能欣赏唐楷、王羲之书法的原因。

也可以说，唐楷、王羲之书法代表着中国书法的主流文化，正统审美。

见多才能识广，知识丰富了才知道摩崖、魏碑、简书有另外一种美，另外一种艺术魅力。有恣肆放纵的书写自由，有雍容华贵的庄重，有畅快浪漫的灵动。

所以欣赏习惯，审美情趣需要知识的积累，生活的历练，一个人在不同时期都会有不一样的感悟。

有人遇到唐楷和二王以外的书法就欣赏不了，原因很多：有的是文化积淀的问题，有的是书法教育的问题，还有就是个人审美取向的问题。

由于每个人的文化积淀的原因，导致一些人片面的认为，只有二王是正统，只有颜体和柳体欧体是学习书法的正确途径。另外我们的教育也有一定程度的导引作用，从一些书法教育单位的师资来看，大部分老师会写颜体、欧体、柳体，很少有老师能教学生写敦煌出土的经书，这就容易固化人们对书法作品的审美指向。中国书法爱好者是一个庞大的社会群体，是由不同年龄，不同地域，不同文化层次的人所组成，由于文化的差异，审美体验的差异，必然会导致对同一件书法作品的做出不同的艺术评价。但是，不论有多少差别，对于书法作者和书法评论家来说，还是应该把书法艺术定位于审美的艺术，而不应该写出让人看了起一身鸡皮疙瘩的作品。

每个人心理都是向好的看齐，正如：“人向高处走，水往低处流”，好的东西，人人喜欢，人人向往。

书法也是一样，唐楷和二王的书法早已被社会认知，自然被人们所喜爱。至于其它的书法，如：张芝，张旭，怀素的草书，只不过了解少，学习少，见解少。

至于魏碑来说，人们觉得古深遥远，欣赏不了，难以理解，在人的思想意识中，产生一种浅薄，错觉理念，其实大可不必，魏碑的书法更值得欣赏和学习，魏碑之风格更纯朴，浑厚，大气，很多书法家是在学习魏碑基础上成名的。

谢谢：